越之东有骇沐之国，其长子生则解而食之，谓之宜弟。
父死则其母而弃之，言鬼妻不可与同居。
【周日用曰：既其母为鬼妻，则其为鬼子，亦合弃之矣。
是以而蛮夷于禽兽犬豕一等矣，禽兽犬豕之徒犹应不然也。】
楚之南有炎人之国，其亲戚死，朽之肉而弃之，然后埋其骨，乃为孝也。
秦之西有义渠国，其亲戚死，聚柴积而焚之熏之，即烟上谓之登遐，然后为孝。
此上以为政，下以为俗，中国未足为非也。
此事见《墨子》。
【周日用曰：此事庶几佛国之法宜如是乎？
中国之徒，不如此也。】
荆州极西南界至蜀，诸民曰獠子，妇人妊娠七月而产。
临水生儿，便置水中。
浮则取养之，沉便弃之，然千百多浮。
既长，皆拔去上齿牙各一，以为身饰。
毋丘俭遣王颀追高句丽王宫，尽沃沮东界，问其耆老，言国人常乘船捕鱼，遭风吹，数十日，东得一岛，上有人，言语不相晓。
其俗常以七夕取童女沉海。
交州夷名曰俚子。
俚子弓长数尺，箭长尺余，以燋铜为镝，涂毒药于镝锋，中人即死，不时敛藏，即膨胀沸烂，须臾肌肉燋煎都尽，唯骨耳。
其俗誓不以此药法语人。
治之，饮妇人月水及粪汁。
时有差者。
唯射猪犬者，无他，以其食粪故也。
燋铜者，故烧器。
其长老唯别燋铜声，以物杵之，徐听其声，得燋毒者，便凿取以为箭镝。
景初中，苍梧吏到京，云：“广州西南接交州数郡，桂林、晋兴、宁浦间人有病将死，便有飞虫大如小麦，或云有甲，在舍上。
人气绝，来食亡者。
虽复扑杀有斗斛，而来者如风雨，前后相寻续，不可断截，肌肉都尽，唯余骨在，便去尽。
贫家无相缠者，或殡殓不时，皆受此弊。
有物力者，则以衣服布帛五六重裹亡者。
此虫恶梓木气，即以板鄣防左右，并以作器，此虫便不敢近也。
入交界更无，转近郡亦有，但微少耳。”
九真有神牛，乃生溪上，黑出时共斗，即海沸，黄或出斗，岸上家牛皆怖，人或遮则霹雳，号曰神牛。
昔日南贡四象，各有雌雄。
其一雄死于九真，乃至南海百有余日，其雌涂土著身，不饮食，穴草，长史问其所以，闻之辄流涕。
越嶲国有牛，稍割取肉，牛不死，经日肉生如故。
大宛国有汗血马，天马种，汉、魏西域时有献者。
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