本篇主要介绍了犀渠，山膏，独角兽，夫诸，凿齿，九婴，乘黄，猰貐，巴蛇，鲮鱼，雷神，屏蓬，火光兽，鱼妇，九凤十五头异兽。
1、犀渠：
犀渠是古代汉族神话传说中的怪兽。
出于黧山，样子象牛，皮毛黑色，叫声象婴儿一般，以人为食，极为凶恶。
《山海经·中山经》道：“（厘山）有兽焉，其状如牛，苍身，其音如婴儿，是食人，其名曰犀渠。”
注解中说，“犀渠盖犀牛之属也。”郭璞《图赞》曰:“犀渠如牛，亦是啖人。”啖人就是吃人的意思。
2、山膏：
山膏（huan，音欢)，汉族神话传说中怪兽名。
其状如猪，好骂人。
其说始见于先秦。
《山海经·山中经》：“苦山，有兽焉，名曰山膏，其状如逐，赤若丹火，善骂。”郭沫若《沸羹集·赵高与黑辛》引章炳麟《为柳亚子题扇》诗：“江湖满地呜呼派，只遂山膏善骂人。”
上古时，帝喾出游，在山林中曾遇上一只，岂料这异兽出口即骂，被帝喾的狗盘瓠咬死。
3、独角兽：
独角兽为神话传说中的一种生物。
现行西方神话的独角兽则形如白马，额前有一个螺旋角，代表高贵、高傲和纯洁。
有的还长着一双翅膀。
甚至，有的独角兽还是黑色的。
而西方独角兽的原型已被公认为印度犀牛。
独角兽，古代神话传说中一种头顶正中长有一支单角的动物。
在传说里，独角兽的角有解毒功能，很多人乘机去卖“独角兽”的角的粉末。
在中国古代传说里，神兽白泽就是东方独角兽的一种。
独角兽生性喜爱洁净，对纯洁的人或物有特殊的好感，捕捉独角兽的唯一办法是让一位年轻的处女走到独角兽身边，此时独角兽会温顺地躺在她脚下，将头部枕在她的膝盖上入睡。
在中国古代神话中，龙马是一种吉祥之物。
它只有在履行重要使命时才出现。
它的出现被人们视为美好时代的象征。
传说大约五千年前第一只龙马出现，并将信思想中的鬼神之类。
袁珂明确指出这是一种兽或蛇，这是说明九婴是属于一种有实体的客观怪物，称这种怪物既可以喷出水来害人，又可以吐出火来害人，如此，这种怪物，与武侠中那些擅长施毒解毒的武林高手相比，就显得厉害且高明多了。
武林高手所掌握的毒，是用来害人的，而解药则用来解除毒性，是用来救人的。
而水火之怪所掌握着的水和火，不管哪一样，都可以用来害人，不管哪一样，又都可以解除另一方的危害。
九婴生于天地初分之时，当时天地灵气厚若实质，不知产出多少强横的灵兽怪物。
这只九命老妖于深山大泽之中，阴阳之元气氤氲交错，化生而出，乃是九头蛇身，自号九婴。
每一头即为一命。
因是天地直接产出，无魂无魄，身体强横异常，已为不死之身，又加有九命，只要有一命尚在，只需于天地间采集灵气就能恢复。
九头怪九婴自恃有九个脑袋，九条命，丝毫不畏惧北伐的羿，它九口齐张，喷吐出一道道毒焰、一股股浊流，交织成一张凶险的水火网，企图将羿困住。
羿知道它有九条命，射中一个头后，非但不会死，而且会很快痊愈，故再使连环箭法，九支箭几乎同时插到九婴的九个头上，九婴的九条命一条也没留下。
《淮南子·本经训》记载：“逮至尧之时，十日并出。
本章未完，请翻下一页继续阅读.........
